【장계도의 세상만사】 미국 심리학의 아버지라고 일컷는 윌리암 제임스(William James)는 우리 모두에게 이렇게 묻는다. “행복하니까 웃는 건가? 아니면 웃으니까 행복한가?” 물론 행복할 때는 웃지만 웃으니까 행복하다는 말에 나는 더욱 동감이 간다. 독일 우화에 ‘꽃과 잡초’에 관한 이런 이야기가 있다. 왕이 두 신하를 대령하고는 어명(御命)을 내렸다. 신하 ‘A’에게는 세상의 모든 잡초를 모아오라고 했다. 신하 ‘B’에게는 세상의 모든 꽃을 모아오라고 했다. 기간은 1년이다. 1년 후에 신하 ‘A’와 ‘B’가 어전(御前)에

【장계도의 세상만사】 두 스님이 어느 마을을 지나고 있었다.그런데 잿빛 승려복이 낯설었던지 개 한 마리가 몹시도 짖어대며 두 스님의 뒤를 따라오고 있었다. 스님 ‘A’가 스님 ‘B’에게 말했다. “도(道) 닦는 스님이 저 개를 좀 조용하게 해보시오.” 스님 ‘B’는 뒤돌아서서 아주 엄숙한 표정에 근엄한 자세를 취하며, “어흠~! 조용히 물러가지 못할까!” 손을 내저으며 호령했다. 개는 이빨을 들어내며 더 세게 짖어댔다. 스님 ‘B는 포기하고 스님 ’A’에게 말했다. “나는 않되겠오. 도통한 스님이 한번 해 보슈.” 스님‘A’는 돌아

【서울=코리아플러스】 오공임 기자 = 봄이 문 앞을 서성인다.영상의 기온은 이미 봄이 온 듯 또 한 주의 월요일을 맞이한다. 기상해 가장 먼저 커튼을 활짝 열고 하늘 한번 바라보는 습관으로 하루가 시작된다. 언제나 특별할 것 없는 반복되는 일상 이지만 약속은 없어도 설레 임처럼, 그리 움처럼카톡을 확인하고 손 전화 중독성으로 모든 정보를 돌아보며 아침부터 저녁까지 손을 떠나지 않는다. 가끔씩은 멀찌감치 놓아두고 잊어 보자 다짐해 보지만 시시 때때 안전문자 까 똑 까 똑 잠시도 멀리 하지 못 하도록 마음 까지도 사로잡아 버린 손전화의

【장계도의 세상만사】 터키인과 아랍인, 그리스인, 그리고 페루시아인 네 사람이 함께 여행을 했다. 공동기금으로 긴 여행을 마치고 남은 돈을 어떻게 할까 생각했다. 먼저 터키인이 “우줌(uzum)을 사자”고 제안했다. 그러자 아랍인이 말했다. “난 이나브(enab)를 사고 싶은데.. 그러자 그리스인이 제안을 했다. 난 그 돈으로 스티필(stafili)를 사고 싶다. 그러자 마지막으로 페르시아인이 나서서 힘주어 말했다.”아니야! 앵그루(anngur)를 사자고! 이렇게 자기 의견만을 앞세우며 한참을 다투느라 시간을 허비했다. 이때 마침

【장계도의 세상만사】 코로나 보다 더 무서운 악성 바이러스는 어쩌면 증오와 복수일지 모른다.이웃집에 솟을 빌리러 갔던 사람이 거절당하고 빈손으로 돌아온다. 며칠 후 이번엔 그 이웃이 찾아와 말(馬)을 좀 빌려달라고 사정한다. 말 주인의 대답이다. “지난번 당신도 솟을 안 빌려주었으니 나도 말을 안 빌려주겠다.”고 한다면 이건 복수다. “지난번 당신은 솟을 안 빌려주었지만 나는 말을 빌려주겠다.”고 한다면 이건 증오다. 유대인의 생할 법전인 탈무드(Talmud)에 나오는 증오와 복수에 관한 얘기다. 같은 골프클럽에 성질이 좀 팔팔한

【배효열 칼럼】 코로나 시대에 맞는 예배를 드리는 교회가 돼야 동내 북으로 처우를 받는 교인으로 벗어 날 수 있다는 생각이다."내가 율법이나 예언자들의 말을 폐하러 온줄로 생각하지 말아라, 폐하러 온 것이 아니라, 완성하러 왔다"(마태복음 제5장 17절)교회만 약화되면 일사천리로 독재화든 공산화든 둘 중 하나는 가능하다. 정권은 여론과 지자체 사이에 교회를 몰아넣는 방식으로 교회를 궁지에 몰아넣고 있다. 교회와 교인들은 이 시대의 조롱과 음모에 말씀과 진리로 의연히 대처해야 할 때라는 생각이다.적극성을 가지고 교회는 지역여론의 주도

【장계도의 세상만사】 채근담(菜根譚) 82장에 이런 시가 있다.“대숲에 바람 부니 ‘사그락’ 대숲 흔들리는 소리허나 바람 자고 나니 대숲은 바람을 잡지 않는고야호수에 나르는 기러기 물 위에 그림자 드리우나기러기 가고 나니 호수는 그림자를 잡지 않는고야고로 군자는 집착이 없으매 늘 빈 마음일러라.”이것이 불가(佛家)의 평상심이고 예수님이 말 한 주권자(主權者)의 자유요. 쉼이다.(도마복음 2장) 스스로 그러할 뿐인 자연이라는 말이다. 고대 알렉산드리아의 필로(Philo)는 “인간은 스스로를 우주 대자연에 어울리는 사람이 되려고 노력해

【장계도의 세상만사】 나는 런던 웨스트민스터 대성당 지하 묘지의 한 영국 성공회 주교(11세기 성명 미상)의 묘비(墓碑)에 새겨진 글을 접한 적이 있다.“내가 젊어서는 세상을 바꾸어 보리라 생각했다. 허나, 내가 철이 들어서는 그건 불가능하다는 것을 깨닫고 내 나라만이라도 바꾸어 보리라고 했지만 그것도 불가능하다는 것을 알고 내 생의 황혼기에는 내 가족만이라도 바꾸어 보자고 생각했다. 아! 그것 또한 허사였고 이제 죽음의 문턱에 다달아 보니 내가 먼저 변했어야 하는 것을 깨달았다. 그랬으면 내 가족이 변했을 테고 그로 인해 내 나라

【강미란 칼럼】 7년 전 함께 근무했던 선생님 두 분과 점심 약속을 한 날이다. 장소는 갈치조림으로 유명한 단골 음식점이다.그런데 도착하니 바로 맞은편에 샤브샤브집이 개업하는 날이다. 일행들과 어디를 선택할까 고민을 하다 샤브샤브 집으로 향한다. “참 좋은 인연이 되고 싶습니다.”라는 문구가 우리의 발길을 돌리게 한 셈이다. 음식점 손님맞이가 남다르다. 입구에 배너의 문구가 먼저 손님을 맞는다. 마음이 울적하고 화가 날 때, 스트레스가 많아 모든 일이 짜증 날 때 정다운 샤브가 기분 좋게 할 수 있다면 참 좋겠다고 한다. 더운 날은

【고미화 칼럼】 ‘바닥짐’이라는 말이 있다고 한다. 오래 전부터 바다를 항해하던 배들이 짐을 실을 때 배의 맨 밑바닥 즉 선복(船腹)에 싣는 짐을 일컫는다. 선채의 중심인 뱃바닥이 무거워야 배가 회전하거나 풍랑에 기울다가도 곧 복원력을 갖기 때문이라고 한다. 그래서 오늘날에도 빈 배로 출항할 때는 선박 평형수ballast water를 싣는다고 한다.며칠 전 어느 후배가 건넨 말 한마디가 가슴에 스며들지 않고 뇌리를 맴돌았다. 마치 눈에 잘 보이지는 않는 손에 박힌 작은 가시처럼 신경 쓰였다. 그의 말 속에 담겨 있는 의미는 분명 내

【장지원 칼럼】 조선 중기의 학자이며 기인이신 이지함 선생의 호는 토정입니다.토정 선생이 천안 삼거리에 위치한 주막집에 머무른 적이 있었습니다. 마침 그 주막에는 각지에서 올라온 젊은 선비들이 모여있었는데 그들은 한양에서 곧 있을 과거를 보기 위해 고향을 떠나온 사람들이었습니다. 젊은 선비들은 당대에 큰 학자이며 기인으로 명성을 떨치고 있는 토정 선생을 만나기 위해 선생의 방을 찾아들었습니다. 젊은이들을 말없이 바라보시다가 문득 한 젊은 선비를 향해 이르기를, “자네는 이번 과거에 급제할 운이 없으니 서운하겠지만 그냥 고향에 돌아가

【장계도의 세상만사】 랍비가 제자들에게 물었습니다. “새벽이 오는 것을 어떻게 알 수 있는가?한 제자가 대답하기를, ”소와 말을 구분할 수 있을 때입니다.“ 랍비는 고개를 저으며 ”아니“라고 했습니다. 두 번째 제자가 대답했습니다. ”양과 늑대를 구분할 수 있을 때입니다.“ 랍비는 ‘아니”라고 또 고개를 저었습니다.세 번째 제자가 이번에는 자신있게 대답했습니다. “네! 포도와 살구를 구분할 수 있을 때입니다.” 랍비는 “아니”라고 또 고개를 저었습니다. 그러자 제자들은 대답을 포기하고 되려 스승에게 물었습니다. “스승님은 새벽이 오

【장계도의 세상만사】 “예수님이 세상에 온 뜻이 뭔지 아니?” “잠 깨우러 왔지!“”무슨 말이야?“”무슨 말이긴 말 그대로지.”“우리 인간들이 지은 죄를 대신해서 십자가에 못 박힌 걸 모르나?”“악몽에 시달려본 적이 있나?”“있지! 근데 왜 꿈 얘길 꺼내나?” “몬쓰터(괴물)에 쫒긴다든지 내리막길에차 브레이크가 고장 났을 때 꿈속에서 얼마나 고통스럽겠나?”“그래서?”“그 고통을 끊는 방법을 아나?”“그야 꿈에서 깨야지.”“맞아! 근데 옆에서 누가 흔들어 깨워주면 얼마나 고맙겠나.”“그야 그렇지!” “예수님은 꿈꾸는 우리 모두를 흔들

【서울=코리아플러스】 오공임 기자 = 첫 눈새벽 하늘에눈이 내린다동 트기 전하얀 홋 이불을 덮는다뒷 뜰 테크 에도잔듸 위에도설 단풍 남천 위에도덩쿨장미 위에도소복 소복소복 단장하얀 꽃 세상무대를 꾸민다꿈속 처럼 조용하다첫 눈 처럼다가온 한줄기 옛 추억 하나새 소리에 번쩍 정신이 든다.코로나19 해도해도 너무 심하다 싶다.날마다 출근하는 수 많은 사람들....특히 대중교통을 이동 수단으로 하는 많은 분들 직장에서 종일 마스크 착용으로 인해 피부 트러블을 겪게 되는 모습이 안쓰럽기도 하다.가끔 외출 시 대중교통을 이용 하게 될 때 기침

【장계도의 세상만사】 하안거(夏安居)를 마치고 산사(산사)를 뒤로한 채 하산(下山)하던 두 스님이 마을 어구의 냇가에 다달았다.지난 며칠간의 장마로 냇물이 불어 징검다리가 뭍인 탓에 한 젊은 여인이 물을 건너지 못하고 발을 동동 구르고 있었다. 스님 A’가 그 여인을 힐끗 바라보고는 바지를 걷고 혼자 물을 건넜다. 그런데 스님 B’는 그 여인을 등에 업고 물을 건넜다. 조금 후, 스님 A’가 좀 불편한 낯빛을 하고는 스님 B’를 꾸짖었다.“아니, 중이 여자를 업다니오?”그러자 스님 B’가 말했다.“허~! 스님은 지금도 그 여인을 업

【장계도의 세상만사】 모태 신앙에 중생(重生)을 자처하며 평생을 독실한 신앙인으로 살아온 60대 사촌 여동생이 나만 보면 딱하다며 자주 하는 말이 있다.“우리 집안에 오빠만 교회도 안 나오고 신앙심이 없다.”며 지옥행을 걱정하는 고마운 여동생이다. “오빠는 교회는 안 나오면서 50여 년간 새벽 기(氣) 운동(단전호흡을 기초로 한 요가 식 체조와 명상(禪)에만 열심이라.”면서 조금은 불편해하던 그 여동생이 물었다.“명상이 뭐요?”“안경이다.”“안경이라니?”“모든 것이 훤히 잘 보이니까!”“예수님만 볼 수 있다면야 괜찮지만...”“부처

【배효열 칼럼】 과거보러 한양간 도령을 기다리는 처녀, 가을이 지나 겨울이가도 무소식..그 다음해 봄부터 소나무에 도령의 버선목을 매달며 기라렸는데.십년이 지나도 오지 않아.. 빛바랜 낡은 도령의 꽃 버선을 새로 만들어 소나무에 걸려다가 절벽으로 떨어져 죽고 말았으니..도령의 새 꽃버선을 소나무에 매달려고 올라갔다가 절벽아래 떨어져 북한강물에 빠진 처녀는 죽고 말았다.그런데 처녀가 죽던 날, 장원급제한 도령이 돌아왔으니 이 어찌 운명의 장난인가? 장난의 운명인가? 청천벽력 같은 소식에 도령은 한걸음에 달려가 보았으나 그 자리엔 초록

【장계도의 세상만사】 유순한 자가 땅을 기업으로 받는다(마태5:5)으레 그러하듯 초등학교 5학년생인 찰스가 학교에서 울고 돌아오는 날은 엄마가 찰스를 붙잡고 기도를 한다. “아버지 하느님, 우리 유순한 찰스를 귀찮게 하는 말 성장이 그 아이들을 용서하여 주시옵고 우리 찰스로 하여금 그들을 미워하지 않도록 찰스를 붙들어 주시옵소서. 유순한 자가 땅을 기업으로 받는다(마태5:5)는 하느님 말씀을 믿사옵니다. 아멘~!”오늘도 울면서 스쿨버스에서 내리는 찰스를 마중 나온 엄마가 물었다.“오늘은 또 왜 그래?”“애들이 내 가방을 가지고 핸드

【장계도의 세상만사】 합기도 오후반 클라스가 끝나고 6시부터 저녁 클라스가 시작되는 7시까지는 내가 1시간쯤 휴식을 취할 수 있는 시간이다. 오후 클라스를 끝내고 나는 사무실 의자에서 도복을 입은 채로 깜박 졸았나 보다. 갑자기 우당탕 왁자지껄하는 소리에 눈을 떠보니 대여섯 명의 불량배(?)들이 내 사무실로 들이닥쳤다. 그중 두목인듯한 사내가 흰 도복에 검은 띄를 매고 태권도 훌칸택트 대련시 사용하는 호구에 머리에는 헤드기어를 쓴 채 두 주먹엔 이종격투기에서 사용하는 글러브까지 끼고 있었다. 스무살 쯤으로 보이는 그가 내 책상 앞으

【장계도의 세상만사】 내가 소속된 골프클럽 회원 중 케빈 윌슨이라는 한 회원이 유독 말이 많고 거칠었다.골프 매너도 어수선한 데다가 특히 18홀을 끝내고 클럽하우스 라비에 모여 스낵이나 맥주 파티 때면 회원들이 불편해 하는 일이 자주 발생했는데 아무도 그의 거친 언행을 나무라거나 제어하는 사람은 없었다.대학 시절에 풋볼선수로 쌈깨나 하고 다녔다는 윌슨 씨는 거침없는 성품에 다혈질이었다. 그런데 별것은 아니었지만 내가 윌슨 씨와 부닥치던 날도 골프 규칙 때문에 아규(말다툼)가 있었던 스칼 제임스라는 회원의 커피잔에 맥주를 들어붓고부터