【장계도의 세상만사】 추락하는 국격에 고개를 들 수가 없다.14세기 영국과 불란서 간 100년 전쟁이 있었다. 1374년 영국군에 포위된 불란서의 칼레시는 함락되고 전쟁은 영국의 승리로 끝이났다. 이에 불란서는 영국왕 에드워드 3세에게 자비를 구하는 항복 사절단을 파견하게 되는데 영국 측에서는 불란서의 그간의 반항 탓에 치른 전쟁 대가로 칼레시민 모두의 생명을 보장하는 조건으로 칼레시민 6명을 시범 처형하겠다는 요구를 했다. 이에 칼레시민들은 몹시 당황했다. 바로 이때 칼레시의 최고 부자였던 '외수타슈드 생피에르'가 처형을 자청했고

【시카고=코리아플러스】 장영래 기자 = 마치 불교에서는 미륵부처님의 도래로 새 삶이 시작될 터이니 얼마나 경사스러운 일인가. 그래서 이슬람 교도들은 구세주 마흐디(Mahdi)를 기다리고 있지 않은가. 구세주를 메시아(Messiah)라고 해서 유대교와 기독교의 구원자를 지칭하고 그리스어로는 크리스토스라 하고 라틴어로는 끄리스뚜스(Christus), 그리고 영어로는 크라이스트(Christ)라고 하는데 불교의 미륵불은 마이트레야(Maitreya)라고 하지만 구세주를 뜻하는 메시아와는 어원이 같다.언어학의 권위가 놈 촘스키(Noam Cho

【세종=코리아플러스】 장영래 기자 = 어머니와 아들과의 관계로 온 나라가 떠들썩하다. 이와 관련해 절차적 민주주의가 진행되고 있는지를 아는 학문의 접근방법으로 귀납법은 유용한 학습방법이라는 생각이다. 원인과 결과를 명확하게 하기 때문이다.절차적민주주의[ procedural democracy, 節次的民主主義 ]가 중요시 되고 있다. 민주주의가 규정하는 개념을 절차적인 부분에서 그대로 소화하고 있다면 어느 정도 민주주의가 실현되었다고 보는 관점이다. 민주주의를 실현하기 위해서는 이를 실행할 수 있는 과정과 연관된 절차적인 원리가 중요하

【시카고=코리아플러스】 장영래 기자 = 미국 제 37대 대통령 리쳐드 릭슨이 말했다. “사람은 사랑보다 공포에 더욱 민감하게 반응한다”고 ..자녀들을 맘대로 컨트롤 하고픈 부모들은 자녀들에게 긍정적 격려보다는 부정적 언어로 겁을 주어 자발적 의지력을 약화시킨다. “혼자 길가에 나가지말라. 물에 빠질라.” 이것 하지 말라. 저것 하지말라. 다칠라. 등등...그래서 애들은 엄마 치마폭이나 아빠의 바지가랭이를 붙들고는 무기력해진다. 그리고는 잘 복종하게된다. 그런데 또 부모는 이런 아이들을 착하다고 칭찬하지만 극히 의존적이고 소극적인 유

【서울=코리아플러스】 오공임 기자 = 네가 그립다​​ 오공임​비가 내린다바람이 차다빠르게 어두워지는 밤따스함이 그리워진다​코로나 바이러스19사람과 사람 사이를 멀게 하고강변도 집 주변도갈 곳이 없다​보고 싶은 사람도볼 수가 없고조금만 참자 미루고또 미룬다​평범한 일상그런 날이 있기나 했던가까마득한 전설 처럼그리움이 사무쳐온다​도란 도란 속삭이 듯낙 수는 아리 아리 아라리쓰리 쓰리 쓰르리덩실 더 덩실 춤 이라도 추어볼까, ○ ... "마스크도 안 쓰고 어디를 나오려고 그래"앙칼진 목소리가 들려 바라보니 병든 노인이 집 밖을 나오려고

【속초=코리아플러스】 배효열 칼럼 = 오늘날은 생산보다 소비가 경제의 주도권을 쥐고 있다.자본주의의 꽃이랄 수 있는 선택적 소비야 말로 투표권과 같은 민주주의 요소가 내재되어 있다. 공산주의 국가에선 절대 소비자 선택이란 근본 상 채택이 곤란하다. 민주국가의 소비는 생존사슬의 최종 고리이다. 고도의 선진국 일수록 생산의 사슬에서 경제 외적 요소가 더 많이 고려된다. 즉 생산자가 제시한 가격 외에 도덕과 인격, 인권의 요소가 고려되어 소비자의 선택이 이루어진다.지금은 코로나 사태로 이웃을 배려하고 거리두기 지역사회 살리기 등 소비에서

【속초=코리아플러스】 강경화 기자 = 시 詩배효열 분처럼 하얀가루가득찬 씨앗까만 단지안에 빼곡히 담겨있네눈같이 하얀 가루 어머니 분통향내를 느낀다. 다져진 가루통은 장난감 병사의 검은 수류탄. 길다란 꽃부리는어찌 그리긴지꼬마나비의 혀끝에 애를 태운다. 여기 저기 피고 지는숨바꼭질 꽃머리는 두더지 잡이 오락기 이구나. 진홍빛 짙은 꽃잎은어머니의 입술어찌 그리 고운지 .... 늦 여름 초가을 찬 바람도 잘 견디네까만 작은 구슬 도르르 구를땐새끼 고양이도 화들짝 경주하네! 검은구슬 예술조각 영락없는 천사의 솜씨분꽃 씨앗은 갓돌 지난 아가

【전북 =코리아플러스】 최낙철 기자 = 이삭빛TV 김재호 인문학과 코로나19시대 입시전문가 학종돌파 8개 스토리저자/함민복의 긍정적인 밥, 이삭빛의 새벽종소리【투데이안】후원: 전주진 행 : 이삭빛,현 석편 집: 김현준

【논산ㆍ공주=코리아플러스】 강경화 기자 = 금강 노성천[ 魯城川 ]은 충청남도 공주시 계룡산에서 발원해 계룡면을 거쳐 금강으로 흘러드는 하천이다.노성천은 행정구역상 충청남도의 공주시와 논산시에 걸쳐 흐르고 있다.노성천은 대체로 해발 고도 40~60m에 발달해 있으며, 상류부에는 계룡저수지가 축조되어 있어 홍수 조절 및 관개용수 수급이 비교적 수월하다.노성천 연변에는 북쪽에서 남쪽 방향으로 금대들, 상평들, 산정들, 화평들이 연속적으로 발달해 있는데, 이들 들에서는 대규모의 벼농사가 이루어지고 있다.경지 정리가 말끔하게 되어 있고,

【서울=코리아플러스】 오공임 기자 自然 詩 / 오공임 태풍 도 더위 도 장마 도이유 있는 자연의 항변대 자연 앞에 서 보면아주 작은 자신을 본다태어 나면서갈 곳이 정해져그 길을 재촉 하는秒秒 分分 時時과거사 돌아보면그래도 보람 이라 살며시 입꼬리가 올라간다저 하늘이나 이 내 맘 알까 자연처럼 살다가 본향으로 가야할 오뉴월 한나절 쯤 남았을까내 그림자 드리울 그 날들이.... ○ 태풍 지난 후 아직도 정리할 곳이 남았는지 불안정한 기후는 깜 빡 정신 줄을 놓아 버린 듯 먹구름 되었다가 소나기를 내려주는 종잡을 수 없는 변덕스러움에 사

【세종=코리아플러스】 장영래 기자 = 대한민국의 도시와 국가의 구성원이 되는 사람으로서 가지는 공통된 생활 태도 또는 견해나 사상이 건국이후 산업화와 민주화를 넘어 선진화를 향해 나가야 한다.건국이후 한국은 국가경제의 부가가치 생산과 취업인구에서 2차 산업(광공업)의 비중이 1차 산업(농림·어업)을 능가하는 산업구조의 변동과정을 겪었다. 산업구조의 재편에 수반하는 사회·경제·문화 등의 전반적인 변화 추세를 포괄했다. 하지만 보수꼴통이라는 비판을 받았다.의식주를 해결한 한국은 다양한 사회집단이 서로 관용도를 높이고 자기 주장하면서 성

【속초=코리아플러스】 장영래 기자 = 압록강은 현재 북한의 압록강이 아니다. 명.청시대에 지금의 압록강과 장백산으로 개명 되었다고 한다.요나라 시대만 해도 압록수로 불렀으며 위치를 추정하면 요하의 동북쪽 지류를 말한다. 압록수의 발원지는 장백산 인데 청나라 시대에는 합달령으로 불렀다고 한다. 위치는 지금의 흑룡강성 쌍야산 북쪽이다. 압록강 동쪽에 살수가 있는데 지금의 혼하(혼강)라고 본다. 수나라 30만 대군을 수장시킨 강이다. 지금의 청천강과는그 위치가 맞지 않다. 혼강은 고구려의 처음 도읍지 오녀산성에서 발원하여 심양을 지나 요

【서울〓코리아플러스】 오공임 기자 = 칼럼흙탕 물 오공임아직도 치유할 곳이 남았던가 강은 맑아야 제격인 것을소나기 한 줄기에 제 모습을 감춰버린다.천둥 번개 장대비 에도맑은 물을 토해 내는깊은 계곡 도도한 자태.온갖 세태 목욕 시켜흙탕물 되어도유유히 흐르는 강. 훍탕물에 타협치 않고자신을 지켜낸도도한 연.네가 있어흙탕물의 진실을이제야 보는구나. ○ ㆍㆍㆍ 지루한 장마 그리고 태풍 온통 몸살을 앓아낸 자연 아직도 눈물이 남아 있는 것 처럼 울고 또 울어댑니다.잔뜩 찌푸린 구름 배앓이를 하는 듯 우르릉 대는 하늘이 우리네 살아가는 모습

【대전=코리아플러스】 강경화 기자 = 정부는 인간다운 마무리를 위한 최선의 대안인 호스피스‧완화의료 제도의 활성화와 이에 필요한 정책을 마련해야 한다.5월에 갑자기 찾아온 엄마의 신장 종양 수술과 목디스크 수술 후 이틀전 요양병원에 모시고 난 후, 필자는 그곳에서 죽음에 대한 두려움을 견디며 지내고 계실 쇠약하신 엄마를 생각하며 쓰라린 가슴에 잠을 이루지 못했다. 또한 30일부터 수도권에서 ‘사회적 거리두기’ 2.5단계가 시행됐고 코로나19 재확산과 함께 ‘코로나 우울'도 다시 찾아오면서 죽음에 대한 생각이 깊어졌다. 누구나 삶의

【시카고=코리아플러스】 장영래 기자 = 영국의 역사학자 토마스 아놀드는 “광신은 우상숭배다”라고 했다 가만히 생각해보면 사실 유사 이래 그동안의 수많은 종교전쟁이라는 것은 광신도들 간에 싸움이었지 종교 간의 전쟁은 아니었다.왜냐면 알고 보면 모든 종교는 서로 돕고 용서하며 사랑하고 화목·화평 하라는 가르침이기 때문이다. 굳이 따지자면 독창적으로 자생한 종교는 없다. 즉 서로 영향을 주고받았다는 말이다. 물론 여기에는 철학이나 설화·실화도 끼어들었다. 광신은 사리분별을 가리지 않고 무조건적으로 맹신·맹종하는 것인데 이런 사람들은 경전

【서울= 코리아플러스】 오공임 기자 = 칼럼 끈 태풍 바비를 대비해바람에 날리지 않토록화분 의자 테이블 모두 단단히 묶어대비를 하고조바심 으로 밤을 새우게 됩니다모든 창문을 닫고잠을 청 하지만바람은 비교적 그리 심하지 않아창 문을 열어 두니열린 문을 벼락 치듯 닫아깜짝 놀라게 됩니다그리 도 덥더니더위를 데려 가려고요동을 쳤나 봅니다이번 바비 대비에 관계자 여러분들의수고로움 으로 인해 큰 피해 없이무난하게 보냈다 생각합니다거대한 자연 앞에 미물에 불가 한사람 살이정해진 시간 만큼 명을 타고 자연으로 왔다자연을 먹고 숨 쉬며 살아가는

【서울=코리아플러스】 강경화 기자 = 5.16 직후 강원지사를 마치고 경북지사로 부임한 분이 박경원 씨였는데 백골병단 초대 연대장사령관 이었고 2대 사령관이 채 명신 장군 이었다.진부령과 미시령이 갈라지는곳에 커다란 전적비가 있었다. 수십년 지나쳐도 내용을 알지 못하고 그냥 지나쳤다. 그것은 바로 백골병단 전적비 였습니다. 교회에서 전적지 답사차 처음으로 찾아갔다. 이름도 무시무시 했고 부대단위도 대단해 보였다. 그러나 실 병력은 800명 미만 이었다고 합니다.적에게 위협을 주기위해 병단으로 이름을 붙였다. 이 부대의 2대 사령관인

【서울=코리아플러스】 장영래 기자 = 를 외치지 않으면 정보 수집자는 병이나겠지요. 이것이 정보 가진자의 딜렘마 입니다. 참 쉽지않는 행함입니다. 나를 찌르는 사람에게 다른데서 소문안내고 기도로 끌어 안아야 하는 사명이 우리에게 있겠지요.그러나 그 부분을 얘기하는 사람이 없어요. 우리의 성경해석은 실제성이 너무 부족합니다. 한번도 이 부분 설교들어본 적이나 설교집 읽어 본적 없습니다. 힘들어 얻은 타인의 정보를 실컨주고 그중에 비난이 하나라도 섞이면 대화상대는 모든 정보를 공짜로 얻게되고 말하는 자는남 비난

【서울=코리아플러스】 오공임 기자 = 詩 처서오공임여름아 이제는갈 때가 되었구나천둥 번개 소낙 비 를동원해 길을 재촉 하더니시원해진자연의 숨결고추 잠자리는하늘 높은 줄 모르네귀뚜라미 작은 몸 에옥 구슬을 달았는가자지러 질 듯호루라기를 불어 댄다처서를 등에 없고이제는 내 철이라여름 아 물렀거라으름장을 놓는 듯...○ 처서 계절의 무상함을 자연의 하는 일을감히 누구라 거역 하리요한결 시원해진 바람결높아지는 하늘 뭉게구름 빠른 이동올 여름 많은 비로 인해수해의 아품을 겪게되는 많은 분들께위로의 말 보다 괜스레 미안한 마음이 듭니다자연은

【서울=코리아플러스】 오공임 기자 오늘의 詩그대를 사랑해 작사.곡 김경란 그리워 그리워 바람이 전하는 말사랑해 사랑해 그대를 사랑해괜찮아 괜챃아 들꽃이 전하는 말사랑해 사랑해 그대를 사랑해고운 하늘에 볼을 대고 눈부신 오늘을 축복해요 아득한 풀 내음 수줍은 마음꽃 내음이 나나요 혜인의 웃음소리 사랑해 사랑해 그대를 사랑해고운 하늘에 볼을 대고 눈부신 오늘을 축복해요아득한 풀 내음 수줍은 마음꽃 내음이 나나요 학진이의 웃음소리 사랑해 사랑해 그대를 사랑해학진아 혜인아 그대들을 사랑해, ○.내츄럴 푸드택 대표이사 김경란 자작 詩 자녀